Ziele und Grundsätze

Achse ANationalistisches ideologisches Zentrum

Als Nationale Initiative Kurdistans sind wir der Auffassung, dass die kurdische politische Klasse im gegenwärtigen Moment eine Zersplitterung und Unzulänglichkeit in Bezug auf nationale Subjektivität und Vertretung durchlebt.

Wir bewerten es so, dass diese Zersplitterung und Unzulänglichkeit in einer Dimension daher rührt, dass die nationalistische Ideologie von unserer politischen Klasse nicht hinreichend verinnerlicht wurde und diese Klasse sich nicht systematisch auf die nationalen Wissensquellen stützen kann.

Andererseits hängen auch die von den Kolonialisten in unserer Gesellschaft verbreitete Degeneration und der moralische Verfall mit der Schwächung der Ausdruckskraft der nationalistischen Ideologie, mit der Loslösung von nationalen Wissensquellen wie Geschichte, Sprache, Kultur und Tradition und folglich mit der Schwächung des nationalen Geistes zusammen.

Deshalb halten wir als Nationale Initiative Kurdistans die Schaffung eines Zentrums oder mehrerer Zentren für unerlässlich, die die Rolle der nationalistischen Ideologie in der nationalen Aufklärung und im Bewusstsein, im nationalen Willen und in der Einheit in kanonischem Maß aufzeigen und durch die systematische Erschließung der nationalen Wissensquellen Wirkungskraft aufbauen.

Achse BNationale politische Restauration

Wir als Nationale Initiative Kurdistans bewerten es so, dass sich die kurdische politische Klasse in einem Moment der Restauration befindet.

Während einerseits Tausende Menschen — von den jungen Generationen bis zu unabhängigen Persönlichkeiten — auf der Suche danach sind, im Namen unserer Nation politisches Subjekt zu werden und Vertretungskraft zu gewinnen, laufen andererseits einige Einheitsbemühungen und Initiativen zur Plattformbildung.

In diesem Zusammenhang kann von einer aufsteigenden nationalen Welle gesprochen werden. Doch weder ruhen die Suchbewegungen auf einem starken ideologischen Fundament, noch haben die Einheits- und Organisierungsinitiativen bislang palliative Maßstäbe überschritten.

Um diese aufsteigende nationalistische Welle mit ihrem ganzen Potenzial in eine institutionelle nationale Kraft zu verwandeln, halten wir die intensive und breite Einbeziehung der kurdischen Intellektuellen und Akademiker in den Prozess für unerlässlich. Vom Konservativen über den Liberalen bis zum Linken laden wir Intellektuelle aller Richtungen ein — jeden von seiner eigenen Front aus —, den Prozess mit umfassenden Analysen und starken ideologischen Texten zu unterstützen.

Wir sind der Auffassung, dass diese politische Restauration nicht im Monopol irgendeiner kurdistanischen Partei oder einer auf eine bestimmte Richtung gestützten Parteigründung verwirklicht werden kann. Denn unsere bestehenden kurdistanischen Parteien sind ihrer Struktur nach nicht in der Lage, diese nationale Welle aller Richtungen zu umarmen. Ebenso verfügt keine der bestehenden politischen Richtungen über die Kaderreserve, die die nationalen Kräfte vereinen könnte.

Deshalb halten wir eine nationale Plattformarbeit für sinnvoller, die sich mit der Zeit in eine „Nationale Kongresspartei“, eine „Nationale Massenpartei“ oder eine „Nationale Kongressbewegung“ verwandelt — bestehend aus politischen Strömungen aller Richtungen und unter Einschluss unserer kurdistanischen Parteien. Totalitären ideologischen Strömungen, politischen Strömungen und Dienstbewegungen ohne das Ideal der „nationalen Souveränität“ sowie strukturell unter Vormundschaft stehenden Organisationen darf in einer solchen Arbeit jedoch kein Platz gegeben werden.

Damit der Restaurationsprozess auf richtiger Linie verlaufen kann, ist eine Bilanz des fünfzigjährigen nationalen Kampfes in Nordkurdistan unabdingbar. Die politische Erfahrung der vergangenen 50 Jahre hat tragische Ergebnisse hervorgebracht, wie sie in keinem nationalen Befreiungskampf gesehen wurden. In dieser Zeit fielen über hunderttausend unserer Menschen für die nationale Befreiung, Hunderttausende zahlten mit Gefängnis, Millionen wurden aus ihrer Heimat vertrieben. All diese Opfer wurden gebracht, um als Nation unsere Souveränität zu erlangen und die Versuche der Kolonialisten zu stoppen, unsere Nation aus der Geschichte zu tilgen. Doch die diesen Prozess dominierende Apoistische Bewegung hat sich — entgegen der Erwartung unserer Nation — mit dem Prozess der „terrorfreien Türkei“ dem Projekt verschrieben, unsere Nation durch Türkisierung zu beseitigen. Projekte wie „demokratische Republik“, „demokratische Gesellschaft“, „demokratische Integration“ usw. sind nicht nur ein Verzicht auf die nationalen Forderungen, sondern zugleich Projekte, die zur kolonialistischen Assimilation unserer Nation beitragen.

Tragischer noch ist, dass die Apoistische Bewegung trotz ihrer offenkundigen Rolle bei der Liquidierung des Kurdischseins aus der Politik noch immer einen erheblichen Teil der kurdischen politischen Klasse dominieren kann.

Die erlebte Tragödie allein mit der zweifelhaften Rolle der Apoistischen Bewegung zu erklären, führt zu irrigen Schlüssen. In Wahrheit trägt in diesem Bild der Zerstörung die gesamte politische Klasse der Nordkurden Verantwortung. Folglich muss auch hinterfragt werden, warum die kurdischen politischen Kreise außerhalb der Apoistischen Bewegung keine Alternative entwickeln, warum sie dieser Verheerung nicht Einhalt gebieten konnten.

Wir als Nationale Initiative Kurdistans sind der Auffassung, dass die erlebte Unzulänglichkeit aus ideologischen und philosophischen Verständnisproblemen hinsichtlich des Nationalismus herrührt. Die nationalistische Ideologie sieht die Verwirklichung der nationalen Souveränität und die Gründung des Nationalstaats vor und erachtet im darauf gerichteten Kampf Existenz und Platz jedes nationalen Elements als legitim und notwendig.

Indes führten die kurdischen politischen Bewegungen ihre Arbeit in den vergangenen 50 Jahren unter dem Einfluss totalitärer sektiererischer ideologischer Strömungen. Während diese Strömungen den nationalen Kampf auf eine bestimmte Richtung stützten und vom Drang getrieben handelten, die Hegemonie einer bestimmten Richtung im Kampf zu sichern, verursachten sie zugleich Fraktionierung, Entfremdung und Gegnerschaft zwischen den nationalen Kräften.

Nationale Einheit

Die kurdischen politischen Strukturen haben in der Vergangenheit einige Einheitsinitiativen unternommen. Doch waren dies weniger Initiativen aus den Erfordernissen des nationalistischen politischen Bodens als vielmehr aus dem Antrieb, alternative Macht zu bilden. Das heißt, diese Initiativen wurden keine Arbeiten, die die Einheit der Kräfte aller politischen Richtungen im Blick hatten oder jeder Richtung Kanäle öffneten. Und in der Praxis zerfielen diese Arbeiten entweder an Bestrebungen fraktioneller Hegemonie oder an Passungsproblemen zwischen den politischen Strukturen.

Es gab auch Arbeiten im Geiste einer Massen- oder Kongresspartei. Doch auch hier konnte keine „Kultur der Zusammenarbeit von Kadern verschiedener Richtungen“ entwickelt werden, und es fehlte nicht an Vormundschaftsbestrebungen. Statt das Recht jeder nationalen Richtung anzuerkennen und ihre Gruppenzugehörigkeit als legitim zu betrachten, wurde Individuen verschiedener Richtungen die Unterordnung unter ein bestimmtes — mit Vormundsmission positioniertes — Zentrum auferlegt.

Zusammenarbeit

Die politische Klasse der Nordkurden konnte wegen des in den letzten 50 Jahren herrschenden totalitär-sektiererischen Verständnisses weder eine Erfahrung der Zusammenarbeit politischer Strukturen verschiedener Richtungen machen noch irgendeine ideologische Produktion zu diesem Thema hervorbringen. Wir als Nationale Initiative Kurdistans schlagen den kurdischen Intellektuellen und politischen Aktivisten vor, im kommenden Prozess über dieses Thema nachzudenken und die ideologischen Texte zur „Kultur der Zusammenarbeit“ nach Kräften zu vermehren.

Sich selbst einbringen

Eine der schwächsten Seiten der nationalen politischen Klasse Nordkurdistans ist ihre Unzulänglichkeit, sich selbst in die nationale Sache einzubringen. Auch diese Schwäche rührt von der unzureichenden Verinnerlichung der nationalistischen Ideologie her. Der kurdischen nationalen politischen Bewegung fehlt noch immer eine Literatur und Rhetorik, die die tiefe philosophische, seelische Verbindung zwischen individueller Freiheit und nationaler Freiheit, individueller Souveränität und nationaler Souveränität, individueller Existenz und nationaler Existenz, zwischen Leben und Nation vollständig begreifbar macht.

Wir halten es für unerlässlich, dass die kurdischen Nationalisten im kommenden Prozess einen Teil ihrer ideologischen Arbeit auch diesem Feld widmen.

Fähigkeit, die Nation anzusprechen

Die Zahl der kurdischen nationalistischen politischen Aktivisten verschiedener Richtungen erreicht Zehntausende. Da sie jedoch unorganisiert und verstreut sind, verfügen sie über keine Zentrumsposition, die unsere Nation anspricht. Solange die kurdischen nationalistischen Aktivisten aller Richtungen ihre Arbeit nicht in einem Zentrum mit der Fähigkeit bündeln, unsere Nation anzusprechen, steht den Aktivitäten und Manipulationen des kolonialistischen Regimes und seiner Kollaborateure zur Tilgung unserer Nation aus der Geschichte Tür und Tor offen.

Achse CKeimzellen des nationalen Widerstands

Während das kolonialistische Regime im vergangenen Jahrhundert im Norden versuchte, das Kurdischsein durch Völkermordpraktiken aus der Geschichte zu tilgen, erprobte es in den anderen Teilen unseres Landes jede Art von Intervention, damit unsere Nation keinerlei politischen Status erlangt. Die militärisch-politischen Umwälzungen der letzten dreißig Jahre in unserer Region boten unserer Nation einige Chancen: Als Nation erlangten wir in Südkurdistan einen föderalen Status, und auch in den anderen Teilen wurden hoffnungsvolle Entwicklungen verzeichnet.

Allerdings hat sich diese politische Konjunktur seit einigen Jahren verändert. Während die globalen Mächte den militärischen und politischen Hegemoniewettbewerb in globalem Maßstab eskalieren, führten die von ihnen in unserer Region fortgesetzten Befestigungen und Konflikte auch zu einer neuen Ausrichtung der militärisch-politischen Kräfte der Region. Diese Lage bietet regionalen Hegemonialmächten wie der Türkei zugleich Manövrierraum für ihre expansionistischen Ambitionen.

Die Türkei will diese Konjunktur sowohl nutzen, um Chancen zugunsten der Kurden zu verhindern, als auch als Gelegenheit für ihre neuosmanisch-panturkistischen Expansionspolitiken.

Zur Verwirklichung ihrer expansionistischen Ambitionen hält es die Türkei für zwingend, das Kurdischsein aus der Politik und aus der Geschichte zu tilgen. Zu diesem Zweck nimmt sie auch die Apoistische Bewegung in ihr Schlepptau und bereitet sich darauf vor, unser Land — um es treffend zu sagen — „neu zu erobern“. Mit einem Gesamtplan wie der Verurteilung der Kurden in Rojava und Rojhilat zur Statuslosigkeit, der Annexion Başûrs und der Verschärfung der Assimilation in Bakur richtet sie ihre gesamte Befestigung auf die Tilgung des Kurdischseins aus der Geschichte.

Wir als Nationale Initiative Kurdistans verstehen unsere Formation nicht nur als Arbeit zum Aufbau einer nationalen Vertretungskraft, sondern zugleich als Keimzelle des nationalen Widerstands gegen die Operationen der Kolonialisten zur Wiedereroberung, Annexion und Tilgung unseres Landes aus der Geschichte.

In diesem Zusammenhang halten wir die Entwicklung solcher nationaler Widerstandsinitiativen in jeder gesellschaftlichen Zelle unserer Nation, in den Jugend- und Frauenbewegungen, in Gewerkschaften, Berufsverbänden, zivilgesellschaftlichen Organisationen und Wohnorten für unsere nationale Existenz für unerlässlich.

Als Nationale Initiative Kurdistans schlagen wir angesichts des politischen Moments, in den wir eingetreten sind, zivile Kampfformen vor. Unser Kampf wird sich auf die historischen Errungenschaften unserer Nation auf dem Weg der Befreiung, auf Legitimität und auf die Grundrechte stützen, die das Völkerrecht den Nationen gewährt.

Dreizehn ArtikelUnsere Grundprinzipien

Die Nationale Initiative Kurdistans legt die folgenden Prinzipien zugrunde:

1. Nationale EinheitSie zielt auf die Stärkung der nationalen Einheit der kurdischen Nation; sie ermutigt politische Parteien, zivilgesellschaftliche Organisationen, Intellektuelle, Akademiker, Künstler, Frauen und Jugendliche, sich auf einem gemeinsamen nationalen Boden zu treffen.
2. Dialog und VerständigungSie gründet auf der Entwicklung einer Kultur des Dialogs, der Solidarität, der Verständigung und des gemeinsamen Kampfes zwischen den kurdischen politischen und gesellschaftlichen Strukturen; sie lehnt inneren Konflikt und Spaltung ab.
3. Unabhängigkeit und InklusivitätSie handelt nicht als Verlängerung oder Alternative irgendeiner Partei; sie nimmt eine unabhängige, unparteiische und inklusive nationale Haltung ein, die allen nationalen Kreisen in gleicher Distanz gegenübersteht.
4. SelbstbestimmungsrechtSie erkennt die gemeinsamen nationalen Interessen der kurdischen Nation, ihren gemeinsamen Willen und ihr Recht, ihre Zukunft frei zu bestimmen, als Grundprinzip an.
5. Solidarität zwischen den LandesteilenSie strebt die Stärkung der kulturellen, gesellschaftlichen und demokratischen Solidarität zwischen den Kurden aller vier Teile Kurdistans an; die Entwicklung des nationalen Bewusstseins und des gemeinsamen Zugehörigkeitsgefühls.
6. Sprache und kulturelles ErbeSie wird für das Fortleben des kulturellen Erbes und des historischen Gedächtnisses der Kurden arbeiten. Unsere Initiative betrachtet den Schutz, die Entwicklung und die Weitergabe aller kurdischen Dialekte an kommende Generationen als nationale Verantwortung; angesichts des dramatischen Niveaus des alltäglichen Gebrauchs unseres Dımilkî/Kırdkî-Dialekts bestimmt sie besondere Anstrengungen für dessen verbreitete Nutzung und Erlernung als Aufgabe.
7. Aktive TeilhabeSie würdigt die Rolle von Frauen, Jugendlichen, Intellektuellen und Akademikern beim Aufbau des nationalen Bewusstseins; sie unterstützt deren aktive Teilhabe an Entscheidungsmechanismen und gesellschaftlichen Prozessen.
8. GrundfreiheitenSie zählt Glaubens-, Gedanken- und Meinungsfreiheit, Pluralismus, demokratische Teilhabe und Transparenz zu den unverzichtbaren Prinzipien des gesellschaftlichen Lebens.
9. Bewusstsein für einen NationalkongressSie betrachtet es als historische Verantwortung, zur Entwicklung eines demokratischen, institutionellen und inklusiven Nationalkongress-Bewusstseins beizutragen, das den gemeinsamen Willen der kurdischen Nation widerspiegelt.
10. Grenzen der ZusammenarbeitSie pflegt Solidarität mit kurdistanischen Parteien, Plattformen und Formationen und bei Bedarf gemeinsame Arbeit. Mit politischen Strukturen jedoch, die keine klare Distanz zu den kolonialistischen Regimen und ihren Kollaborateuren wahren, entwickelt sie keinerlei Partnerschaft.
11. Internationale VertretungSie setzt sich die Bildung einer legitimen „Nationalen Vertretungsdelegation“ als strategisches Ziel, die die kollektiven Rechte der kurdischen Nation auf internationale Plattformen trägt.
12. Minderheitenrechte und pluralistische OrdnungSie erkennt die Sicherung der Rechte der in Kurdistan lebenden ethnischen, religiösen und kulturellen Minderheiten als eines der Grundprinzipien der demokratischen Rechtsordnung an. Um die gleiche und wirksame Teilhabe historisch benachteiligter Gemeinschaften am öffentlichen Leben zu gewährleisten, unterstützt sie die Entwicklung befristeter und maßvoller Mechanismen positiver Diskriminierung in Bereichen wie Bildung, Kultur, Kommunalverwaltung, öffentlicher Beschäftigung und politischer Vertretung. Sie gründet auf der verfassungsmäßigen Garantie des Rechts aller Gemeinschaften, ihre Sprachen, Kulturen, Glauben und Identitäten frei zu leben und zu entwickeln; Unterschiede versteht sie als untrennbaren Teil gesellschaftlichen Reichtums und gemeinsamer Bürgerschaft. Sie zielt auf den Aufbau einer inklusiven politischen Gesellschaft, die nicht auf der Vorherrschaft der Mehrheit, sondern auf gleicher Bürgerschaft, gegenseitigem Respekt und dem Verständnis einer gemeinsamen demokratischen Zukunft beruht.
13. Maßstab der LegitimitätAls Nationale Initiative Kurdistans erkennen wir kein Parlament als legitim an, das die kollektiven Rechte unserer Nation nicht anerkennt, und betrachten Wahlen zu solchen Parlamenten nicht als unsere Agenda.